NOBEL

Il 18 novembre 1926 lo scrittore britannico George Bernard Shaw rifiutò di accettare il denaro legato all'assegnazione del premio Nobel,dicendo:
"Posso perdonare Alfred Nobel per aver inventato la dinamite, ma solo un demone con sembianze umane può aver inventato il premio Nobel".

LA REALTA' DEL SOGNO

"Se vuoi costruire una nave non chiamare a raccolta gli uomini per procurare la legna e distribuire i compiti, ma insegna loro la nostalgia del mare ampio e infinito"

(Antoine de Saint-Exupéry)

INTELLIGENTI, SPROVVEDUTI, BANDITI O STUPIDI?

Il genere umano si compone di quattro tipi di persone: gli intelligenti, gli sprovveduti, i banditi e gli stupidi.

Gli intelligenti giovano a sé e agli altri;
gli sprovveduti giovano agli altri ma non a sé;
i banditi giovano a sé ma non agli altri;
gli stupidi non giovano né a sé stessi né agli altri.

(M. Cipolla, Le leggi fondamentali della stupidità umana)

Sviluppo sostenibile

La definizione classica è quella data dal Rapporto Brundtland nel 1987:
lo sviluppo sostenibile è quello sviluppo che consente alla generazione presente di soddisfare i propri bisogni senza compromettere la capacità delle future generazioni di soddisfare i loro propri bisogni.
In sintesi: è uno sviluppo che non consuma il futuro.
Proverbio dei nativi d'America: "la rana non beve tutta l'acqua della pozzanghera in cui vive.
Sono intelligenti, le rane!!!

QUANDO IL NOME DELLA ROSA CAMBIA LA SOSTANZA DEI FATTI

Nella tragedia di Shakespeare, Giulietta dice a Romeo che la rosa, anche se si chiamasse con altro nome, non perderebbe il suo profumo. Ciò vale per i fiori, non per gli uomini. Chiamate il terrorista "rivoluzionario" oppure "combattente per una nuova società" e agli occhi degli ingenui diventerà quasi simpatico (Cesare Marchi)

NIENTE PIÙ CHE PENSARE

"... la mancanza di pensiero - l'incurante superficialità o la confusione senza speranza o la ripetizione compiacente di 'verità' divenute vuote e trite - mi sembra che siano le principali caratteristiche del nostro tempo. Quello che io propongo, perciò, è molto semplice: niente di più che pensare a ciò che facciamo"

(Hannah Arendt)

SPARTA CONTRO ATENE: L'ELOGIO DEL LIBRO

La fortuna di Atene sotto il comando di Pericle, inizia con una usurpazione: Pericle si impadronisce illecitamente del tesoro di Delo. Da lì ha inizio la fortuna di Atene ma al contempo la sua fine.
Dopo aver sconfitto Atene nella Guerra del Peloponneso, Sparta non sa gestire la vittoria, perché non sa tessere rapporti con i nuovi alleti, che cominciano a rimpiangere Atene. A Sparta non c'era capi con capacità dialettche, c'erano solo capi bellici, fieri e forti. Ma nessuno capace di tessere alleanze, di solleticare fantasie, di rinvigorire alleanze, di costruire unità. Sparta prese con la forza il potere nel Peloponneso, lo perse per carenza di libri, fantasia e dialogo.

MEGLIO UNA TESTA BEN FATTA CHE UNA TESTA PIENA

"... la prima finalità dell'insegnamento è stata formulata da Montaigne: è meglio una testa ben fatta che una testa piena. Cosa significa una “testa piena” è chiaro: è una testa nella quale il sapere è accumulato, ammucchiato, e non dispone di un principio di selezione e di organizzazione che gli dia senso. Una “testa ben fatta” significa che invece di accumulare il sapere è molto più importante disporre allo stesso tempo di: un'attitudine generale a porre e a trattare i problemi; principi organizzatori che permettano di collegare i saperi e di dare loro senso...”.

da E. Morin, La testa ben fatta. Riforma dell'insegnamento e riforma del pensiero, Cortina, Milano 2000.

L'OPERA D'ARTE E NOI

"Nessuna opera d'arte può sentirsi vicina e può comprendersi effettivamente, se la nostra sensibilità e la nostra cultura non ci pongono in grado di risentire come viva la problematica che accompagno la sua creazione"

(R. Bianchi Bandinelli)

[La foto qui pubblicata è stata tratta dal sito dell'Associazione Ranuccio Bianchi Bandinelli: http://www.bianchibandinelli.it/ ]

ARTE GRECA E APPRODO ALLA REALTA'

La caratteristica essenziale dell'arte greca è quella di essersi messa sulla via della comprensione della realtà e dell'espressione dell'energia vitale. L'arte antica era astratta (e non a caso viene presa a modello dall'arte astratta moderna). L'arte greca tende invece al realismo inventando scorcio, prospettiva, colore locale ed effetti liministici. Con l'età periclea, in trent'anni, nel giro di una generazione, si passa dalla rigida statua arcaica (tutta dominata dal contorno) alla inaudita ricchezza plastica di Fidia. Viene così superato lo schema iconografico fisso (tipico dell'arte arcaica e delle latre civiltà meditarranee, egiziana e mesopotamica) per approdare a un maggiore naturalismo. Infatti ogni arte promitova è contrassegnata dalla frontalità (la parte del corpo disegnata è vista nella sua massima chiarezza, come gli occhi nell'iconografia egizia) e dalla simmetria della figura. Questa raffigurazione non dovuta a incapacità tecnica, ma a una specifica concezione artistica.

CUBA, LA DOPPIA VITA

Due amiche,
stesso viaggio
stessa meta:
Cuba.
Lei:
viaggio organizzato
prezzi turistici
(in dollari sonanti)
visite in zone delimitate
peana rivolti a Fidel
lider maximo.
L'altra:
viaggio fai da te
derubata da finta banca
pernottamento nelle case del popolo
catapecchie
visite in zone non delimitate
non turistiche
maledizioni contro il lider maximo
(non lo chiamano Fidel)
rassegnazione per il figlio
successore.
Cuba
due verità
per un unico posto.

(ottobre 2004)

DI FRONTE ALL'OPERA D'ARTE

Solo un approccio umano all'arte è completo.
L'approccio idealistico (Croce) valuta solo la forma sganciata da ogni contesto culturale, storico, economico.
L'approccio sociologico tratta il prodotto artistico solo come documento per ricostruire un aspetto di un periodo storico.
L'approccio psicologico (Malraux) assolutizza l'opera in maniera esclusivamente personalistica.
Per me la critica deve partire dalla forma artistica e dal suo valore, la inserisce nel contesto storico in cui è stata prodotta, facendo emergere differenze e continuità con i contemporanei e cerca di scoprire l'uomo che sta dietro all'opera di un artista. E' uno studio caldo che sa apprezzare le scelte e le differenze di artisti diversi. Ad esempio la differenza tra la natività tipica dell'arte bizantina e la novità, piccola eppure dirompente, di Giovanni Pisano che umanizza la scena facendo in modo che bimbo e Madonna si guardino tra loro.

CITTA' IMBEVUTE DI RICORDI

“Di quest'onda che rifluisce dai ricordi la città s'imbeve come una spugna e si dilata. Una descrizione di Zaira quale è oggi dovrebbe contenere tutto il passato di Zaira. Ma la città non dice il suo passato, lo contiene come le linee d'una mano, scritto negli spigoli delle vie, nelle griglie delle finestre, negli scorrimano delle scale, nelle antenne dei parafulmini, nelle aste delle bandiere, ogni segmento rigato a sua volta di graffi, seghettature, intagli, svirgole”

Italo Calvino, Le città invisibili

TURISTA SENZA EMOZIONI

"La seconda sera il maestro di cerimonia aveva organizzato una spedizione nella savana. Scopo: far credere agli impiegati in contratto a tempo indeterminato che andavano a vedere il paese, che evadevano dalla loro prigione di lusso. Naturalmente non era affatto così: trasportati in 4x4 in riva al Lago Rosa per uno spettacolo di danza africana seguito dal tipico montone allo spiedo, non avrebbero visto nulla di vero. Si sarebbero spostati unicamente per verificare che il paesaggio assomigliava proprio alla brochure fornita dal tour operator. Il turismo trasforma il viaggiatore in controllore, la scoperta in verifica, lo stupore in avvistamento, il Routard in san Tommaso. Ciononostante Octave si faceva divorare dalle zanzare; un che di avventura restava dunque possibile se si dimenticava lo spray alla citronella nella camera d'albergo"

Frédéric Beigbeder, Lire 26.900, Feltrinelli

UN UOMO SENZA STORIA

Su La Stampa di oggi mattina ho letto un articolo di Antonio Scurati.
Merita leggerlo cliccando qui!
Ne incollo qualche passaggio:

- "Col nuovo secolo siamo entrati nell'era della cronaca, conosciamo soltanto la dimensione del momento"

- "Gira e rigira, è sempre cronaca nera: un delitto al giorno e ogni giorno un delitto"

- "Il paesaggio italiano è eroso dagli abusi edilizi: sono le rovine del presente"

[immagine tratta da http://www.lastampa.it/redazione/cmssezioni/cultura/200808images/uomostoria01g.jpg ]

SOLTANTO ISTRUIRE?

"Detesto tutto ciò che mi istruisce soltanto,
senza ampliare o eccitare immediatamente la mia attività"


(J. W. Goethe)

L'immagine di Goethe qui sopra riprodotta è il Ritratto di Franz Gerhard von Kügelgen (Dipinto a olio - 1810). Si trova presso Museo di Goethe Fondazione Anton e Katharina Kippenberg D-40211 Düsseldorf, Jacobistraße 2, tel. ++49 (211) 89-96262. L'ho scaricata da http://www.goethe-museum.com/italienisch/0002-italien.htm

LA LEGGENDA DEI MONTI NAVIGANTI

Ero partito per fuggire il mondo, e invece ho finito per trovare un mondo: a sorpresa, il viaggio è diventato epifania di un'Italia vitale e segreta. Ne ho scritto con rabbia e meraviglia. Meraviglia per la fiabesca bellezza del paesaggio umano e naturale; rabbia per il potere che lo ignora.
Come ogni vascello nel mare grosso, la montagna può essere un insopportabile incubo di faide, invidie e chiusure. Ma può essere anche il perfetto luogo-rifugio di uomini straordinari, gente capace di opporsi all'insensata monocultura del mondo contemporaneo.
Contro questi "giardinieri di Dio" - elfi guardiani dei loro microcosmi e garanti dell'equilibrio ambientale della nazione - si sono accaniti in tanti (...).
Il risultato è che la montagna - pur essendo la spina dorsale fisica del paese - è totalmente scomparsa, guarda caso con la Resistenza, dalla politica e persino dall'immaginario nazionale. Sia le Alpi sia gli Appennini restano mondi subalterni, privi di autostima e di rappresentanza politica.
Oggi, a viaggio finito, so che dietro ogni alluvione, dietro ogni siccità, dietro ogni emergenza climatica, non vi è solo l'effetto serra, ma anche la guerra sistematica del potere contro le periferie più vitali, quelle capaci di tenere vivo il territorio e di impedirne la devastazione finale" (Paolo Rumiz, La leggenda dei monti naviganti, Milano, Feltrinelli 2007)

UNA SCUOLA UTOPICA

"Una scuola utopica, dove ogni ragazzo, finite le lezioni e magari il pranzo consumato con i compagni, abbia una piccola stanza tutta per sé dove starsene da solo, in pace, per almeno 3 ore, con la sola compagnia di penne, libri, quaderni e caso mai di un gatto che rilassa e rende sereni. Un'utopia, certo. Ma ai ragazzi di oggi manca molto la solitudine, il vuoto, lo studio individuale. Se non glielo restituiamo, perderemo la possibilità di farli imparare davvero. E tutti disperderemo il patrimonio di cultura che invece la scuola dovrebbe conservare"

(Paola Mastrocola, La scuola raccontata al mio cane - Guanda Editore)

LE BUSTINE DI LIEVITO

Le buone letture,
le buone amicizie,
le buone esperienze
sono come bustine di lievito:
se non si impastano con la vita
e rimangono incellofanate
non fanno il loro mestiere

Nella foto:Donna che impasta il pane. Statuetta in terracotta. Tanagra, III sec.a.C.. Museo Archeologico Nazionale, Atene. Tratto dal sito http://www.beniculturali.it/alimentazione/sezioni/origini/pane.html .

BAMBINI (E ADULTI) CON LA PENNA IN MANO

Traggo (e condivido) qualche passaggio di un'intervista che Luisa Corrada ha fatto a Luisa Mattia a proposito del libro che vedete qui sopra. Qui la potete leggere integralmente l'intervista.

La complicità della lettura. "I bambini adorano ascoltare le storie, anche le stesse per infinite volte... Se ascoltano così volentieri è perché c'è un adulto che attraverso il suo corpo e la sua voce li fa entrare in un mondo immaginario. Tra loro si stabilisce allora una complicità, un canale di comunicazione diretto, incantato. E' un fatto quasi ancestrale".

Trasportati dalla storia. "Quando è che scatta quindi il piacere di scrivere? Quando prende forza la storia. Mentre per un adulto che scrive c'è anche il gusto linguistico dello stile, il senso della scelta di una parola, dell'eleganza di una frase, per un bambino fino ai dieci anni questo aspetto meramente linguistico è molto secondario. Quello che domina è la storia".

L'errore. "L'errore è parte integrante della lingua e soprattutto dell'apprendimento di una lingua. (...) L'errore è occasione di spiazzamento del punto di vista: basta cambiare una vocale e la zuppa diventa la zappa, un'altra cosa. Con gli errori i bambini giocano e si divertono, considerandoli una scoperta, che si porta dietro narrazioni, suggestioni, assonanze… Spesso i bambini inventano parole inesistenti che in una scuola tradizionale vengono regolarmente cassate. Invece il mondo linguistico di un bambino contempla anche le parole inventate a partire da un errore. In questo senso lavorare con l'errore non significa mettere in conflitto errore e correzione, anzi se io sbaglio tra zuppa e zappa , è sicuro che quell'errore non me lo scordo più. Ci ho giocato, ho riso, ho costruito con la fantasia, ho immaginato, ho scritto altre parole, mi sono divertito. In una lunga catena associativa che è il requisito essenziale di ogni apprendimento, lingua compresa".

Visione cosmogonica dei bambini. I bambini prediligono "quei libri che, ripetendo gli schemi della fiaba popolare e della narrazione, rispondono ai bisogni più profondi dei bambini, che hanno una visione cosmogonica delle cose... bene male, buono cattivo, una drastica separazione che li conforta e che cercano anche nei libri".

Le storie inventate dagli adulti. "Creare storie con i bambini significa attingere a quello che sai già fare, scoprire che non te lo sei scordato, capire che è perfetibile e che può evolvere ancora"

"GOOGLE CI RENDE STUPIDI?"

L’uso di internet trasforma il nostro cervello. Assorbiamo più informazioni di prima, ma in modo più superficiale, saltellando da un testo all’altro. Stiamo perdendo la capacità di riflettere e di concentrarci sui testi lunghi. Quindi: siamo destinati a diventare più stupidi. E’ la tesi sostenuta di Nicholas Carr, giornalista tecnologico e autore del blog roughtype.com.

"Un tempo non avevo difficoltà a immergermi in un libro o in un lungo articolo: la mia mente si lasciava catturare dal racconto - o dalla complessità di un ragionamento - e trascorrevo ore a percorrere in lungo e in largo il testo. Oggi non ci riesco quasi più. Anzi, spesso la concentrazione comincia a calare dopo due o tre pagine. Non riesco a stare fermo, perdo il filo, cerco qualcos'altro da fare. (...) Come ha osservato negli anni sessanta il teorica dei mass media Marshall McLuhan, i mezzi d'informazione non sono dei canali passivi: forniscono i contenuti su cui si elabora un pensiero, ma al tempo stesso influenzano lo stesso processo di formazione del pensiero. Ho l'impressione che internet stia demolendo la mia capacità di concentrazione e di riflessione".

Il pensiero del giornalista statunitense, cui il settimanale “Internazionale” ha dedicato un ampio spazio (nr. 751 del 4/10 luglio 2008), ha scatenato un acceso dibattito tra i guru della rete. Stowe Boyd, esperto di tecnologie, ad esempio sostiene che se ancora non siamo in grado di riconoscere la superiorità del “pensiero reticolare”, proprio di internet, è solo perché continuiamo a confrontarlo con il nostro vecchio “modo lineare” di ragionare, basato su testi lunghi. “Questo modello reticolare – sostiene Boyd – permette di ascoltare più voci che discutono tra loro”, passando da una tesi all’altra attraverso una rete.

SOGNI E SCHIAVITU'

Chi non trascorre

i suoi giorni

nel regno dei sogni

è schiavo dei giorni

(Gibran)

[L'immagine sopra riportata è tratta da http://www.parlandosparlando.com/view.php/id_730/lingua_0/ ]

FRED PEARCE, A LEZIONE DI GIORNALISMO

Il signore che vedete nella foto si chiama Fred Pearce, è un giornalista scientifico, si occupa di ambiente e scienza per la rivista New Scientist, nel 2001 è stato nominato in Gran Bretagna "giornalista ambientale dell'anno".

Lo cito perché, nell'epoca delle personalizzazioni eccessive, non capita molto spesso di leggere affermazioni di buon senso (per giunta da parte di un giornalista). Tali frasi provengono da un'intervista rilasciata a Lida Yasmin Mahdavi e pubblicato sul mensile "La Nuova Ecologia" di luglio-agosto 2008.

"Non sono un verde, né un attivista impegnato in battaglie ideologiche (...). Io sono un giornalista. In molti pensano che un giornalista ambientalista debba necessariamente essere anche un attivista. Evidentemente credo che il giornalista scientifico sia importante, altrimenti non avrei passato la vita a occuparmene, ma allo stesso tempo so di non conoscere le risposte ai problemi di cui mi occupo, né di doverlo fare. Per esempio, non so dire se saremo in grado di controllare i cambiamenti climatici con la tecnologia; non sta a me dirlo. Il mio compito professionale è quello di studiare, indagare, costruire inchieste, presentare quello che vengo a sapere in modo comprensibile e corretto, ma sempre tenendo ben presente che la nostra conoscenza delle questioni e delle possibili soluzioni è parziale. (...) L'importante, quando si pone un problema, è cercare soluzioni mantenendo una sincera disposizione all'apertura e al dialogo. Le risposte già pronte non le ha nessuno, neanche gli scienziati o gli ambientalisti".

FANTASIA E RAGIONE

“La Fantasia è una naturale attività umana, la quale certamente non distrugge e neppure reca offesa alla Ragione; né smussa l'appetito per la verità scientifica, di cui non ottunde la percezione. Al contrario: più acuta e chiara è la ragione, e migliori fantasie produrrà. Se mai gli uomini si trovassero in condizioni tali da non voler conoscere o da non poter percepire la verità (fatti o testimonianze), allora la Fantasia languirebbe finché essi non guarissero. E, se mai arrivassero a quello stato (e non sembra del tutto impossibile), la Fantasia perirebbe e diverrebbe Morbosa Illusione”

(J.R.R. Tolkien nel saggio On Fairy-Stories – Sulle fiabe - pubblicato in Italia da Bompiani nel libro Albero e foglia )

A SERVIGLIANO E' DI SCENA "HIDALGO" - sogno di un cavaliere errante

Ieri sera a Servigliano, nelle Marche, ho assistito a uno spettacolo del GAMS - Gruppo Alfieri e Musici Storici. Titolo: Hidalgo - sogno di un cavaliere errante. Ispirato dal Don Chisciotte. Semplicemente splendido!

LA CASA COME LUOGO DELL'ANIMA di Christopher Day

Ho letto un bel libro di un architetto. Si intitola "La casa come luogo dell'anima" e se volete potete saperne di più cliccando qui.

Ecco alcuni concetti che vorrei fissare nella memoria:

• la forma influenza le relazioni

• la gente non frequentava le cattedrali medievali per contemplare l'architettura, ma per partecipare ai rituali religiosi: l'architettura imprime un particolare carattere all'esperienza, è spazio e confini in cui le cose avvengono, influenzando fisico e stato d'animo

• un tavolo circolare è diverso da un tavolo rettangolare, sia fisicamente che simbolicamente

• l'equilibrio è qualcosa di dinamicamente vivo: placa il movimento, ma non lo blocca, né lo irrigidisce

• le case e le stanze a forma di scatola sono aride: il rettangolo indebolisce l'umana vitalità

• ascoltare è l'opposto di discutere con accanimento. Le discussoni polarizzano le rispettive posizioni. Non sono mai riuscito a convincere nessuno (né mi sono lasciato convincere) per mezzo di una discussione. Dall'ascolto invece nascono le giuste domande.

PENSIERO VACANZIERO

Obbligarsi a fermarsi e a scrivere. A fare silenzio. Ad allontanare libri, giornali e riviste. Obbligarsi a riflettere senza supplementi di letture. Obbligarsi a fermarsi per ripensare, sintetizzare, trovare la formula giusta per raccontare le cose.

Portarsi dietro solo un notes e una penna, nient'altro. Solo un notes per appuntarsi idee, riflessioni e parole. Un notes che costi poco, che pesi meno, che stia in tasca, che non dia ingombro. Un notes su cui annotare, per riporre in un luogo sicuro i pensieri.

Allontanarsi dalla mangiatoia e digerire: semplice, naturale, eppure tremendamente difficile: vincere la tentazione di perdere tempo, vincere la sete di novità, vincere il bisogno di ingurgitare in continuazione, vincere il timore che solo col prossimo libro, col prossimo articolo, col prossimo giornale potrò finalmente fermarmi a riflettere.

E poi parlare: tradurre i pensieri in parole, dar voce alle emozioni, esprimere parlando e condividendo, esprimere per il gusto di creare un rapporto, di dialogare, di mettersi uno accanto all'altro.

[ l'immagine sopra riportata è tratta da http://misesti.blogspot.com ]

LIBRI COME RADICI, LIBRI COME VIAGGI

A volte la domanda te la fanno. A volte pensi che vorrebbero fartela. Quindi mi dò subito una risposta. Che convince me... non so se se convince anche altri...

"Perché leggi?"
"E tu, perché viaggi?"
"Per andare altrove"
"Anch'io"

Se siete interessati all'argomento, vi suggerisco di leggere l'intervista che Pier Francesco Mengaldo ha rilasciato a "IL GRILLO". Vale la pena leggerla!

[l'immagine sopra riportata è tratta da http://www.montegrottoscuola.it/ed_lettura.htm ]

FATICHE DI UN MODERNO SISIFO

Fogli e parole
che si trasportano in maniera complicata
un ufficio intero
in borse troppo pesanti.
Carte superflue ed essenziali
pesi inutili
congegni soft eppure impaccianti
come protesi della nostra memoria
o lampade di aladino da cui trarre
frasi progetti contatti
destinati a ipotetici successi.
Cattive abitudini
nate per gestire moltitudini di dati
per rendere replicabile i risultati di passate fatiche
per avere tutto a portata di mano.
Vana fatica
che ricorda Sisifo e la sua pietra rotolante.

Licia Troisi, l'astrofica che scrive romanzi fantasy

"Molte persone sono convinte che creatività e scienza siano cose separate, per me non è così. E' vero, la scienza è regolata da leggi e dati, sembra avere una strada tracciata, ma c'è bisogno di creatività per cogliere il senso di quei dati, per comprenderli, e questo processo si chiama intuizione.
(...) E' scrivendo che capisco, solo così mi sembra di vivere definitivamente le cose. Metterle per iscritto serve a fermare gli eventi, a chiudere la fase. E rifletterci sopra.
(...) Non credo nel fantasy come fuga dalla realtà, anzi, quando scrivo faccio una sorta di imbroglio: dò ai miei lettori un'ambientazione irreale, dove mi trovo a mio agio, ma per parlare di argomenti quotidiani"
[tratto da un'intervista di Mauro Garofalo pubblicata su Nòva24, supplemento del Sole 24 Ore dell'11/3/2008]

NON BUTTIAMOCI GIU' di Nick Hornby

Quattro sconosciuti si incontrano su un palazzo di Londra,
vogliono suicidarsi.
Poi alla fine non lo fanno
perché vedono l'impercettibile movimento
di una ruota panoramica.

Maureen, uno dei quattro protagonisti: "Chissà se le persone qualche volta in vacanza sono tristi? Secondo me succede, perché hanno tanto tempo per pensare".

Si può scrivere un saggio di psicologia in soli due righe? Si può, e lo fa Nick Hornby nel romanzo citato qui sopra:
"Io avevo fatto delle cose,
e avendo fatto cose
esisteva la possibilità che ne facessi altre".

IL CIECO E IL PUBBLICITARIO

Un cieco stava seduto sui gradini di un edificio. Ai suoi piedi aveva un cappello ed un cartello con la scritta: "Sono cieco, aiutatemi per favore".
Un pubblicitario che passeggiava lì vicino si fermò e notò che nel cappello c'erano solo pochi centesimi. Allora si chinò e versò delle monete. Poi, senza chiedere il permesso dell'uomo, prese il cartello, lo girò e scrisse un'altra frase.
Quello stesso pomeriggio il pubblicitario tornò dal non vendente e notò che il suo cappello era pieno di monete e banconote. Il non vedente riconobbe il passo dell'uomo e gli chiese: "Ma che cosa hai scritto sul cartello". E il pubblicitario rispose: "Niente che non fosse vero, ho solo riscritto il tuo messaggio in maniera diversa", sorrise ed andò via. Sul cartello c'era scritto: "Oggi è primavera... ed io non la posso vedere".

RENZO DE FELICE, LO STORICO CHE FECE ARRABBIARE GLI STORICI COMUNISTI

Renzo De Felice fece arrabbiare molti storici comunisti
(ancor più dei politici comunisti)
perché:
1. distinse fascismo come movimento da fascismo come regime;
2. sostenne le radici rivoluzionarie del fascismo;
3. dimostrò che inizialmente il fascismo nacque dalla piccola borghesia innovatrice;
4. era convinto della diversità tra fascismo e nazismo;
5. sottolineò il coinvolgimento della massa nel fascismo
6. identificò un filo rosso da Rousseau a Mussolini.

LO SPILLO CHE INCHIODA LE PAROLE ALATE

Nell'antichità,
prima che l'uso della scrittura prendesse il sopravvento,
la dea della cultura
era Mnemosyne,
la memoria:
non a caso,
è lei in Esiodo
la madre di tutte
e nove le Muse
Ne parlo in questo articolo pubblicato su Limonuse (formato jpg)

IL SACRO MONTE DI ORTA E LA PASSEGGIATA DI NIETZSCHE

Qualche giorno fa ero a Orta per il matrimonio di un mio caro amico: splendido lago e splendida occasione per ricordare il Sacro Monte e un suo illustre visitatore.
Il Sacro Monte di Orta è racchiuso da uno scenario boscoso: gli ippocastani alleviano la malinconia. gli agrifogli e i lauri sempreverdi allontanano dall'effimero.

Sorse tra la fine del '500 e l'inizio del '600 come baluardo a difesa dell'ortodossia dagli attacchi del Protestantesimo. E' quindi figlio diretto della Controriforma e del Concilio di Trento, come gran parte dei Sacri Monti sparsi per il territorio.

Le statue delle varie cappelle raccontano la vita di San Francesco e al contempo lasciano intravvedere episodi, persone e situazioni tratte dalla cronaca del tempo: contadini e pescatori sono imprigionati e fissati per sempre nella terracotta, tra rappresentaizone sacra e documentazione storica.

Nietzsche percorse questa strada in compagnia di Lou Salomé. Davanti a una di queste cappelle le fece una domanda di matrimonio che lei rifiutò... e che forse avrebbe cambiato tutta la sua vita.