NOBEL

Il 18 novembre 1926 lo scrittore britannico George Bernard Shaw rifiutò di accettare il denaro legato all'assegnazione del premio Nobel,dicendo:
"Posso perdonare Alfred Nobel per aver inventato la dinamite, ma solo un demone con sembianze umane può aver inventato il premio Nobel".

LA REALTA' DEL SOGNO

"Se vuoi costruire una nave non chiamare a raccolta gli uomini per procurare la legna e distribuire i compiti, ma insegna loro la nostalgia del mare ampio e infinito"

(Antoine de Saint-Exupéry)

INTELLIGENTI, SPROVVEDUTI, BANDITI O STUPIDI?

Il genere umano si compone di quattro tipi di persone: gli intelligenti, gli sprovveduti, i banditi e gli stupidi.

Gli intelligenti giovano a sé e agli altri;
gli sprovveduti giovano agli altri ma non a sé;
i banditi giovano a sé ma non agli altri;
gli stupidi non giovano né a sé stessi né agli altri.

(M. Cipolla, Le leggi fondamentali della stupidità umana)

Sviluppo sostenibile

La definizione classica è quella data dal Rapporto Brundtland nel 1987:
lo sviluppo sostenibile è quello sviluppo che consente alla generazione presente di soddisfare i propri bisogni senza compromettere la capacità delle future generazioni di soddisfare i loro propri bisogni.
In sintesi: è uno sviluppo che non consuma il futuro.
Proverbio dei nativi d'America: "la rana non beve tutta l'acqua della pozzanghera in cui vive.
Sono intelligenti, le rane!!!

QUANDO IL NOME DELLA ROSA CAMBIA LA SOSTANZA DEI FATTI

Nella tragedia di Shakespeare, Giulietta dice a Romeo che la rosa, anche se si chiamasse con altro nome, non perderebbe il suo profumo. Ciò vale per i fiori, non per gli uomini. Chiamate il terrorista "rivoluzionario" oppure "combattente per una nuova società" e agli occhi degli ingenui diventerà quasi simpatico (Cesare Marchi)

NIENTE PIÙ CHE PENSARE

"... la mancanza di pensiero - l'incurante superficialità o la confusione senza speranza o la ripetizione compiacente di 'verità' divenute vuote e trite - mi sembra che siano le principali caratteristiche del nostro tempo. Quello che io propongo, perciò, è molto semplice: niente di più che pensare a ciò che facciamo"

(Hannah Arendt)

SPARTA CONTRO ATENE: L'ELOGIO DEL LIBRO

La fortuna di Atene sotto il comando di Pericle, inizia con una usurpazione: Pericle si impadronisce illecitamente del tesoro di Delo. Da lì ha inizio la fortuna di Atene ma al contempo la sua fine.
Dopo aver sconfitto Atene nella Guerra del Peloponneso, Sparta non sa gestire la vittoria, perché non sa tessere rapporti con i nuovi alleti, che cominciano a rimpiangere Atene. A Sparta non c'era capi con capacità dialettche, c'erano solo capi bellici, fieri e forti. Ma nessuno capace di tessere alleanze, di solleticare fantasie, di rinvigorire alleanze, di costruire unità. Sparta prese con la forza il potere nel Peloponneso, lo perse per carenza di libri, fantasia e dialogo.

MEGLIO UNA TESTA BEN FATTA CHE UNA TESTA PIENA

"... la prima finalità dell'insegnamento è stata formulata da Montaigne: è meglio una testa ben fatta che una testa piena. Cosa significa una “testa piena” è chiaro: è una testa nella quale il sapere è accumulato, ammucchiato, e non dispone di un principio di selezione e di organizzazione che gli dia senso. Una “testa ben fatta” significa che invece di accumulare il sapere è molto più importante disporre allo stesso tempo di: un'attitudine generale a porre e a trattare i problemi; principi organizzatori che permettano di collegare i saperi e di dare loro senso...”.

da E. Morin, La testa ben fatta. Riforma dell'insegnamento e riforma del pensiero, Cortina, Milano 2000.

L'OPERA D'ARTE E NOI

"Nessuna opera d'arte può sentirsi vicina e può comprendersi effettivamente, se la nostra sensibilità e la nostra cultura non ci pongono in grado di risentire come viva la problematica che accompagno la sua creazione"

(R. Bianchi Bandinelli)

[La foto qui pubblicata è stata tratta dal sito dell'Associazione Ranuccio Bianchi Bandinelli: http://www.bianchibandinelli.it/ ]

ARTE GRECA E APPRODO ALLA REALTA'

La caratteristica essenziale dell'arte greca è quella di essersi messa sulla via della comprensione della realtà e dell'espressione dell'energia vitale. L'arte antica era astratta (e non a caso viene presa a modello dall'arte astratta moderna). L'arte greca tende invece al realismo inventando scorcio, prospettiva, colore locale ed effetti liministici. Con l'età periclea, in trent'anni, nel giro di una generazione, si passa dalla rigida statua arcaica (tutta dominata dal contorno) alla inaudita ricchezza plastica di Fidia. Viene così superato lo schema iconografico fisso (tipico dell'arte arcaica e delle latre civiltà meditarranee, egiziana e mesopotamica) per approdare a un maggiore naturalismo. Infatti ogni arte promitova è contrassegnata dalla frontalità (la parte del corpo disegnata è vista nella sua massima chiarezza, come gli occhi nell'iconografia egizia) e dalla simmetria della figura. Questa raffigurazione non dovuta a incapacità tecnica, ma a una specifica concezione artistica.

CUBA, LA DOPPIA VITA

Due amiche,
stesso viaggio
stessa meta:
Cuba.
Lei:
viaggio organizzato
prezzi turistici
(in dollari sonanti)
visite in zone delimitate
peana rivolti a Fidel
lider maximo.
L'altra:
viaggio fai da te
derubata da finta banca
pernottamento nelle case del popolo
catapecchie
visite in zone non delimitate
non turistiche
maledizioni contro il lider maximo
(non lo chiamano Fidel)
rassegnazione per il figlio
successore.
Cuba
due verità
per un unico posto.

(ottobre 2004)

DI FRONTE ALL'OPERA D'ARTE

Solo un approccio umano all'arte è completo.
L'approccio idealistico (Croce) valuta solo la forma sganciata da ogni contesto culturale, storico, economico.
L'approccio sociologico tratta il prodotto artistico solo come documento per ricostruire un aspetto di un periodo storico.
L'approccio psicologico (Malraux) assolutizza l'opera in maniera esclusivamente personalistica.
Per me la critica deve partire dalla forma artistica e dal suo valore, la inserisce nel contesto storico in cui è stata prodotta, facendo emergere differenze e continuità con i contemporanei e cerca di scoprire l'uomo che sta dietro all'opera di un artista. E' uno studio caldo che sa apprezzare le scelte e le differenze di artisti diversi. Ad esempio la differenza tra la natività tipica dell'arte bizantina e la novità, piccola eppure dirompente, di Giovanni Pisano che umanizza la scena facendo in modo che bimbo e Madonna si guardino tra loro.

CITTA' IMBEVUTE DI RICORDI

“Di quest'onda che rifluisce dai ricordi la città s'imbeve come una spugna e si dilata. Una descrizione di Zaira quale è oggi dovrebbe contenere tutto il passato di Zaira. Ma la città non dice il suo passato, lo contiene come le linee d'una mano, scritto negli spigoli delle vie, nelle griglie delle finestre, negli scorrimano delle scale, nelle antenne dei parafulmini, nelle aste delle bandiere, ogni segmento rigato a sua volta di graffi, seghettature, intagli, svirgole”

Italo Calvino, Le città invisibili

TURISTA SENZA EMOZIONI

"La seconda sera il maestro di cerimonia aveva organizzato una spedizione nella savana. Scopo: far credere agli impiegati in contratto a tempo indeterminato che andavano a vedere il paese, che evadevano dalla loro prigione di lusso. Naturalmente non era affatto così: trasportati in 4x4 in riva al Lago Rosa per uno spettacolo di danza africana seguito dal tipico montone allo spiedo, non avrebbero visto nulla di vero. Si sarebbero spostati unicamente per verificare che il paesaggio assomigliava proprio alla brochure fornita dal tour operator. Il turismo trasforma il viaggiatore in controllore, la scoperta in verifica, lo stupore in avvistamento, il Routard in san Tommaso. Ciononostante Octave si faceva divorare dalle zanzare; un che di avventura restava dunque possibile se si dimenticava lo spray alla citronella nella camera d'albergo"

Frédéric Beigbeder, Lire 26.900, Feltrinelli

UN UOMO SENZA STORIA

Su La Stampa di oggi mattina ho letto un articolo di Antonio Scurati.
Merita leggerlo cliccando qui!
Ne incollo qualche passaggio:

- "Col nuovo secolo siamo entrati nell'era della cronaca, conosciamo soltanto la dimensione del momento"

- "Gira e rigira, è sempre cronaca nera: un delitto al giorno e ogni giorno un delitto"

- "Il paesaggio italiano è eroso dagli abusi edilizi: sono le rovine del presente"

[immagine tratta da http://www.lastampa.it/redazione/cmssezioni/cultura/200808images/uomostoria01g.jpg ]

SOLTANTO ISTRUIRE?

"Detesto tutto ciò che mi istruisce soltanto,
senza ampliare o eccitare immediatamente la mia attività"


(J. W. Goethe)

L'immagine di Goethe qui sopra riprodotta è il Ritratto di Franz Gerhard von Kügelgen (Dipinto a olio - 1810). Si trova presso Museo di Goethe Fondazione Anton e Katharina Kippenberg D-40211 Düsseldorf, Jacobistraße 2, tel. ++49 (211) 89-96262. L'ho scaricata da http://www.goethe-museum.com/italienisch/0002-italien.htm

LA LEGGENDA DEI MONTI NAVIGANTI

Ero partito per fuggire il mondo, e invece ho finito per trovare un mondo: a sorpresa, il viaggio è diventato epifania di un'Italia vitale e segreta. Ne ho scritto con rabbia e meraviglia. Meraviglia per la fiabesca bellezza del paesaggio umano e naturale; rabbia per il potere che lo ignora.
Come ogni vascello nel mare grosso, la montagna può essere un insopportabile incubo di faide, invidie e chiusure. Ma può essere anche il perfetto luogo-rifugio di uomini straordinari, gente capace di opporsi all'insensata monocultura del mondo contemporaneo.
Contro questi "giardinieri di Dio" - elfi guardiani dei loro microcosmi e garanti dell'equilibrio ambientale della nazione - si sono accaniti in tanti (...).
Il risultato è che la montagna - pur essendo la spina dorsale fisica del paese - è totalmente scomparsa, guarda caso con la Resistenza, dalla politica e persino dall'immaginario nazionale. Sia le Alpi sia gli Appennini restano mondi subalterni, privi di autostima e di rappresentanza politica.
Oggi, a viaggio finito, so che dietro ogni alluvione, dietro ogni siccità, dietro ogni emergenza climatica, non vi è solo l'effetto serra, ma anche la guerra sistematica del potere contro le periferie più vitali, quelle capaci di tenere vivo il territorio e di impedirne la devastazione finale" (Paolo Rumiz, La leggenda dei monti naviganti, Milano, Feltrinelli 2007)

UNA SCUOLA UTOPICA

"Una scuola utopica, dove ogni ragazzo, finite le lezioni e magari il pranzo consumato con i compagni, abbia una piccola stanza tutta per sé dove starsene da solo, in pace, per almeno 3 ore, con la sola compagnia di penne, libri, quaderni e caso mai di un gatto che rilassa e rende sereni. Un'utopia, certo. Ma ai ragazzi di oggi manca molto la solitudine, il vuoto, lo studio individuale. Se non glielo restituiamo, perderemo la possibilità di farli imparare davvero. E tutti disperderemo il patrimonio di cultura che invece la scuola dovrebbe conservare"

(Paola Mastrocola, La scuola raccontata al mio cane - Guanda Editore)

LE BUSTINE DI LIEVITO

Le buone letture,
le buone amicizie,
le buone esperienze
sono come bustine di lievito:
se non si impastano con la vita
e rimangono incellofanate
non fanno il loro mestiere

Nella foto:Donna che impasta il pane. Statuetta in terracotta. Tanagra, III sec.a.C.. Museo Archeologico Nazionale, Atene. Tratto dal sito http://www.beniculturali.it/alimentazione/sezioni/origini/pane.html .

BAMBINI (E ADULTI) CON LA PENNA IN MANO

Traggo (e condivido) qualche passaggio di un'intervista che Luisa Corrada ha fatto a Luisa Mattia a proposito del libro che vedete qui sopra. Qui la potete leggere integralmente l'intervista.

La complicità della lettura. "I bambini adorano ascoltare le storie, anche le stesse per infinite volte... Se ascoltano così volentieri è perché c'è un adulto che attraverso il suo corpo e la sua voce li fa entrare in un mondo immaginario. Tra loro si stabilisce allora una complicità, un canale di comunicazione diretto, incantato. E' un fatto quasi ancestrale".

Trasportati dalla storia. "Quando è che scatta quindi il piacere di scrivere? Quando prende forza la storia. Mentre per un adulto che scrive c'è anche il gusto linguistico dello stile, il senso della scelta di una parola, dell'eleganza di una frase, per un bambino fino ai dieci anni questo aspetto meramente linguistico è molto secondario. Quello che domina è la storia".

L'errore. "L'errore è parte integrante della lingua e soprattutto dell'apprendimento di una lingua. (...) L'errore è occasione di spiazzamento del punto di vista: basta cambiare una vocale e la zuppa diventa la zappa, un'altra cosa. Con gli errori i bambini giocano e si divertono, considerandoli una scoperta, che si porta dietro narrazioni, suggestioni, assonanze… Spesso i bambini inventano parole inesistenti che in una scuola tradizionale vengono regolarmente cassate. Invece il mondo linguistico di un bambino contempla anche le parole inventate a partire da un errore. In questo senso lavorare con l'errore non significa mettere in conflitto errore e correzione, anzi se io sbaglio tra zuppa e zappa , è sicuro che quell'errore non me lo scordo più. Ci ho giocato, ho riso, ho costruito con la fantasia, ho immaginato, ho scritto altre parole, mi sono divertito. In una lunga catena associativa che è il requisito essenziale di ogni apprendimento, lingua compresa".

Visione cosmogonica dei bambini. I bambini prediligono "quei libri che, ripetendo gli schemi della fiaba popolare e della narrazione, rispondono ai bisogni più profondi dei bambini, che hanno una visione cosmogonica delle cose... bene male, buono cattivo, una drastica separazione che li conforta e che cercano anche nei libri".

Le storie inventate dagli adulti. "Creare storie con i bambini significa attingere a quello che sai già fare, scoprire che non te lo sei scordato, capire che è perfetibile e che può evolvere ancora"